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连雅堂
连雅堂鼓浪屿新说人权
 
    连雅堂,初名允斌,字天纵,号雅堂,后改名横。1878年2月17日生于台湾府宁南坊马兵营,祖籍龙溪县(今龙海市)万松关马崎社。清康熙年间,连兴位移居台湾,衍传至七世连横,八世连震东,九世就是中国国民党荣誉主席连战。
    清光绪二十年(1895年),清政府被迫签订屈辱的《马关条约》,台湾被日本帝国主义侵占,民族危机日益严重,国人的救亡思潮日趋高涨。1897年,英国伦敦公会牧师山雅谷参与创办鼓浪屿“英华书院”。翌年,康有为等提倡“维新变法”,主张废除“八股”,改试策论,提倡学习西学,大小书院一律改成“学堂”兼学西学,英华书院亦改为“英华学堂”,又名“中西学”。
    山雅谷牧师又于1902年3月创办了《鹭江报》,初期设在鼓浪屿鸡母山麓,后迁往厦门大史巷。《鹭江报》是英领事通过教会办的,它是维护英帝国在华利益的,但以宣扬民主的面貌出现,10天一册,每册3~4万字,有“中国纪事”、“外国纪事”、“路透电讯”、“谕旨恭录”、“论说”、“告白”等栏目,在广州、上海、天津、香港、台湾和东南亚、日本等地发行,颇有影响,但它缺一位“主笔”。
    这年,连雅堂寓居厦门,纳捐成为监生,而后赴福州参加乡试,因试卷中的言辞过激而落榜。落榜后,他与友人夜游马江(今马尾),触景生情,写下一首五律《马江夜泛》:“暝色迷天末,清空起棹讴。山随帆影转,月逐浪花浮。横槊苍凉夜,艰危击楫秋。马江呜咽水,何日挽东流。”2006年6月,国民党主席连战到马尾访问,福州船政博物馆送给他的礼物就是这首他祖父写的五言律诗。
    连雅堂福州落第后返台路过厦门,见《鹭江报》招聘主笔,前往应聘被录取。其间,他读到苏宝玉女士写的《惜别吟诗集》,十分激动,特意为诗集写了序,刊发在1904年4月10日的第61期《鹭江报》上。序中写道:“台南连横归自三山(今福州),留滞鹭门,访林景商观察于怡园,纵谈人权新说,尤以实行男女平等为义……中国女权不振,一至于此欤。三纲谬说,锢蔽人心;道德革命,何时出现……同此体魄,同此灵魂,男女岂殊种哉!呜呼!中原板荡,国权丧失,欲求国国之平等,先求君民之平等;欲求君民之平等,先求男女之平等。洒笔至此,以告景商,并以质天下之有心人也。”落款为“壬寅(1902年)冬十月望日台南连横天纵甫书于鼓浪洞天之下”。此论在当时可谓是出格的言论,既提倡男女平等,还向皇上要求君民平等,确是十分敢想的“人权新说”,使国民意识为之一振,耳目为之一新。
    连雅堂于《鹭江报》停刊后返回台湾,但在1905年春又携家眷来到厦门鼓浪屿,租住在山雅谷的红楼别墅里(一说是住在中国牧师家里)。这次他是为了与“同盟会”会员华侨黄乃裳、蔡佩香等共同创办《福建日日新闻》而来的,他出任主笔,报址在厦门大史巷。后因《福建日日新闻》发表过激言论,刊发禁用美货、抵制禁约等文稿,他本人还到“反美拒约”运动的集会上发表讲话,被推举为厦门“拒美约会”的副主理。厦防分府认为报纸的反帝反清倾向太明显,勒令其停刊,连雅堂只好携眷返回台湾。
    连雅堂对鼓浪屿颇有感情,他写了许多有关鼓浪屿和郑成功的诗章,编成《剑花宝诗钞》传世。他返回台湾后,用了10年时间,写成不朽的《台湾通史》,章太炎评论说“《台湾通史》乃为民族精神之所附,为必传之作”。


 
——本文节选自《鼓浪屿名人逸事》
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